李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》古诗赏析

《庐山谣寄卢侍御虚舟》古诗全文

我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。

影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。

香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。

翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

黄云万里动风色，白波九道流雪山。

好为庐山谣，兴因庐山发。

闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情，琴心三叠道初成。

遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

《庐山谣寄卢侍御虚舟》古诗赏析

此诗作于上元元年(760)，是年李白已六十岁。上年李白在流放夜郎途中遇赦，回到江夏(今武汉武昌)，在江夏、洞庭游览逗留了将近一年，即从江夏泛江赴寻阳再游庐山，写下此诗。

此诗可分三段。开头六句自我写照，可称序曲，为第一段;从“庐山秀出南斗旁”至“白波九道流雪山”为第二段，正面写庐山之景，亦即题中的“庐山谣”;“好为庐山谣”至末，是抒写游仙之情。“谣”即“歌”，是一首歌唱庐山的歌行体诗。卢侍御虚舟，即殿中侍御史卢御舟。李华《三贤论》云：“范阳卢虚舟幼直，质方而清。”贾至有《授卢虚舟殿中侍御史制》。殿中侍御史是御史台殿院官员，掌管殿廷仪卫及京城纠察。卢虚舟是李白好友，曾写有《通塘曲》，夸庐山之美;李白有《和卢侍御通塘曲》：“君夸庐山好，通塘胜耶溪。通塘在何处？远在寻阳西。„„”所以李白又以这首歌唱庐山的诗歌寄给他。

开头二句即以楚狂接舆自比。据《论语·微子》、《庄子·人间世》、《高士传》记载，陆通字接舆，春秋时楚国人，佯狂不仕，时人谓之楚狂。孔子至楚，接舆在其车旁歌云：“凤兮，凤兮，何如德之衰也!”讽谕孔子奔波从政。李白自比接舆，表示对朝廷政治已看透，只想隐居不仕。接着描述自己带有云游色彩的行旅：

手中拿着镶有绿玉的手杖，清晨告别江夏黄鹤楼，来到庐山。“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”这既是李白来庐山的原因，也是对自己一生爱好和行踪的形象概括。

第二段是对主题“庐山谣”的描绘。首先诗人写鄱阳湖中遥望秀丽的庐山：“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。”南斗，指二十八宿(xiu)中的斗宿，因在北斗星之南，故称。古人认为天上的星象与地域是相对应的，庐山在春秋时属吴国，是斗宿的分野。屏风九叠：指庐山五老峰下似九叠云屏的峰峦。明湖，指清澈的鄱阳湖水。黛，黑色。三句意谓庐山秀丽突出，高耸在天空斗宿边，九叠屏风的峰峦如锦绣云霞般展开，山峰倒影在清澈的鄱阳湖中，闪耀着青黑色的光彩。以上是对庐山总的描绘。

庐山最令人赞叹的是瀑布，以下诗人就选择了这个特色进行细致描述：金阙岩前瀑布从两座高峰中涌出，三叠泉的瀑布如银河倒泻于石梁，香炉峰的瀑布与三叠泉遥遥相对，回绕的峭壁和层叠的峰峦上凌苍天。“金阙”是峰岩名，又名石门山，其形似双阙，壁立千仞，有瀑布倾泻。三石梁即指三叠泉之瀑布，水势顺三级石梁而下，故称。香炉峰的瀑布如烟似云，高空直下，李白早有“疑是银河落九天”(《望庐山瀑布》)的名句。这里将三种不同形状的瀑布都写得非常优美神奇，充分展示了庐山特有的景观。接着二句，诗人又用彩笔渲染景色：朝阳初升，满天红霞和翠绿山影互相照映，色彩何等鲜明;在蓝天中翱翔的飞鸟却难到这高峻的山峰，对比何等强烈!

然后，诗人又描写站在庐山高峰上所见景色：登高远眺，天地间景色尽收眼底，大江滔滔，一去不还;黄云滚滚，席卷万里，而风色骤变;九条支流，波涛高涌堆叠，宛如雪山。这四句笔酣墨饱地写足了长江的雄伟气势和祖国的壮美河山，抒发了诗人的豪情。

江山美景，激发了诗人的诗情，第三段就写自己的“兴”，带有游仙色彩的抒怀。相传庐山东峰有圆形石岩，能照见人影。谢灵运《入彭蠡湖口》诗有“攀崖照石镜”句。二句意谓悠闲地窥照石镜，顿使自己神清气爽，当年谢灵运的行走之处，如今已被苍苔淹没。诗人由此感到人生短暂，世情烦嚣，只想“早服还丹无世情，琴心三叠道初成”。还丹，道教认为服用可以成仙的丹砂。这种丹砂炼丹时烧成水银，积久又还成丹砂，故称还丹。琴心三叠：道教炼丹术语，指修炼身心，达到心平气和的初成境界。于是诗人飘飘然起来，仿佛远远望见仙人站在彩云里，手拿着芙蓉花，正在飞向天帝元始天尊居住之地——玉京去朝拜。最后两句用《淮南子·道应》典故：卢敖游北海，遇见一个形貌古怪的士人，卢敖邀他同游北阴之地，士人笑道：“吾与汗漫期于九垓之外。”随即耸身入云。汗漫：漫无边际，此处指广大无比之神仙。九垓，九重天。太清，道教指最高的仙境。此两句反用典故，诗人以古怪士人自比，以卢敖喻卢虚舟，意谓自己事先已与大神仙在九重天上约定，愿意迎接卢虚舟共游最高神境。

诗的首段自述和末段游仙，虽然写法不同，但都表现出诗人对官场的鄙视和对自由的向往。沈德潜《唐诗别裁》评此诗云：“先写庐山形胜，后言寻幽不如学仙，与卢敖同游太清，此素愿也。笔下殊有仙气。”方东树《昭昧詹言》亦云：“‘庐山’以下正赋，‘早服’数句应起处，而提笔另起，是以不平。章法一线为通，非乱杂无章不通之比。”全诗结构完整，首尾呼应，色彩浓郁，感情豪迈，气势充沛，想象丰富，语言生动，是李白晚年七言古诗代表作之一。

文章标题：李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》古诗赏析

链接地址：/shangxi/5038.html

上一篇：李白《寄东鲁二稚子》古诗赏析

下一篇：李白《梦游天姥吟留别》古诗赏析