寻高凤石门山中元丹丘 古诗全文
寻幽无前期，乘兴不觉远。
苍崖渺难涉，白日忽欲晚。
未穷三四山，已历千万转。
寂寂闻猿愁，行行见云收。
高松来好月，空谷宜清秋。
溪深古雪在，石断寒泉流。
峰峦秀中天，登眺不可尽。
丹丘遥相呼，顾我忽而哂。
遂造穷谷间，始知静者闲。
留欢达永夜，清晓方言还。
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《寻高凤石门山中元丹丘》翻译译文
没有与你约定，我去寻幽去了，兴致勃勃，不觉路远。
云崖苍苍很攀登，时间过得飞快，马上就到黄昏。
还没有玩遍三四座山，山路弯弯，已经历千万转。
深山寂寂只闻猿声哀愁，走着走着就见云收雾散。
高松上挂着佼好的月亮，空空的山谷里一派清秋肃穆。
溪壑深幽有千年积雪，崖石断裂，寒泉石上流。
峰峦秀丽直插中天，登极顶四望，目不暇接。
元丹丘隔山遥遥相呼，突然朝我大笑起来。
只有造访了这幽幽的山谷，才知道什么叫静者安闲。
整夜都非常欢乐，直到拂晓才告别回家。
注释：
①中天，半天也。②穷谷，深谷也。③永夜，长夜也。
《寻高凤石门山中元丹丘》古诗提要及赏析
古诗提要：
《寻高凤石门山中元丹丘》李白的五言古诗。此诗描绘了太白初入高凤石门山一路所见的幽秀景致，抒发了与元丹丘隐逸相得的情趣。
《寻高凤石门山中元丹丘》此诗詹锳《李白诗文系年》、安旗《李白全集编年注释》均系于天宝十载(751)秋，在河南叶县石门山作。《后汉书》卷八三《逸民列传·高凤传》载：“高凤，字文通，南阳叶人也。„„后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。”清同治年间修河南《叶县志》载：高凤石门山“距县六十里”，“为县西南第一名山”，“由西唐迤北而东为石门山，两山对峙为门，中有清溪，曰漂麦河，为高凤读书处。唐元丹丘亦寓此山。李白有丹丘子石门山幽居诸诗。”
大约在天宝九载(750)前后，元丹丘隐于唐州湖阳县石门山，李白曾前往探访，写有《闻丹丘子于城北山营石门幽居中有高凤遗迹仆离群远怀亦有栖遁之志因叙旧以寄之》、《寻高凤石门山中元丹丘》等诗。《秋日炼药院镊白发赠元六兄林宗》诗亦当写于此时，中有“投分三十载，荣枯同所欢”，疑元林宗即元丹丘。安史之乱后，元丹丘不知去向，李白晚年写有《下途归石门旧居》诗，其中有“将欲辞君挂帆去”中的“君”，疑即元丹丘。李白与元丹丘“弱龄接光景，矫翼攀鸿鸾，投分三十载，荣枯同所欢”，一起共享欢乐和失意，贯串了李白的一生经历。李白的道教思想，显然受到元丹丘的深刻影响。详见郁贤皓《李白丛考·李白与元丹丘交游考》。
诗中人物与地名：
元丹丘：又称“丹丘子”、“丹丘生”、“元丹”。道隐者,李白一生中最亲密的挚友。大约在开元十六年(728)与李白一起为安州都督马正会接见,见李白《上安州裴长史书》。孟浩然有《送元公归(之)鄂渚》,“元公”当即元丹丘。开元二十年左右李白在长安曾得元丹丘来书,李白写有《以诗代书答元丹丘》表示思念之情。约开元二十二年(734)元丹丘隐于嵩山,李白曾前往同隐,李白写有《题嵩山逸人元丹丘山居并序》、《题元丹丘颍阳山居并序》、《元丹丘歌》、《题元丹丘山居》、《观元丹丘坐巫山屏风》、《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》、《将进酒》等诗。又曾与李白、元演同往随州(今湖北随县)见道士胡紫阳。李白写有《冬夜于随州紫阳先生餐霞楼送烟子元演隐仙城山序》、《与元丹丘方城寺谈玄作》诗等。天宝元年(742)请道士胡紫阳至嵩山授道篆,成为他的弟子,天宝二年(743)在西京大昭成观为威仪,见蔡玮撰《玉真公主受道灵坛祥应记》。与玉真公主过从甚密。由于元丹丘的关系,玉真公主推荐李白于天宝元年入京,供奉翰林。约天宝三、四载(744、745)元丹丘曾东游蓬莱,后复西归,李白有《西岳云台歌送丹丘子》。后隐于长安子午谷,杜甫有《玄都坛歌赠元逸人》诗。大约在天宝九载(750)前后,元丹丘隐于唐州湖阳县石门山,李白曾前往探访,写有《闻丹丘子于城北山营石门幽居中有高凤遗迹仆离群远怀亦有栖遁之志因叙旧以寄之》、《寻高凤石门山中元丹丘》等诗。《秋日炼药院镊白发赠元六兄林宗》诗亦当写于此时,中有“投分三十载,荣枯同所欢”,疑元林宗即元丹丘。安史之乱后,元丹丘不知去向,李白晚年写有《下途归石门旧居》诗,其中有“将欲辞君挂帆去”中的“君”,疑即元丹丘。李白与元丹丘“弱龄接光景,矫翼攀鸿鸾,投分三十载,荣枯同所欢”,一起共享欢乐和失意,贯串了李白的一生经历。李白的道教思想,显然受到元丹丘的深刻影响。详见郁贤皓《李白丛考·李白与元丹丘交游考》。
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