上安州裴长史书 古诗全文
白闻天不言而四时行，地不语而百物生。白人焉，非天地也，安得不言而知乎?敢剖心析肝，论举身之事，便当谈笔，以明其心。而粗陈其大纲，一快愤懑，惟君侯察焉。
白本家金陵，世为右姓。遭沮渠蒙逊难，奔流咸秦，因官寓家。少长江汉，五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻矣。常横经籍书，制作不倦，迄于今三十春矣。以为士生则桑弧蓬矢，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志。乃仗剑去国，辞亲远游。南穷苍梧，东涉溟海。见乡人相如大夸云之事，云楚有七泽，遂来观焉。而许相公家见招，妻以孙女，便憩于此，至移三霜焉。
曩昔东游维扬，不逾一年，散金三十馀万，有落魄公子，悉皆济之。此则是白之轻财好施也。又昔与蜀中友人吴指南同游于楚，指南死于洞庭之上，白禫服恸哭，若丧天伦。炎月伏尸，泣尽而继之以血。行路间者，悉皆伤心。猛虎前临，坚守不动。遂权殡于湖侧，便之金陵。数年来观，筋骨尚在。白雪泣持刃，躬申洗削。裹骨徒步，负之而趋。寝兴携持，无辍身手。遂丐贷营葬于鄂城之东。故乡路遥，魂魄无主，礼以迁窆，式昭明情。此则是白存交重义也。
又昔与逸人东严子隐于岷山之阳，白巢居数年，不迹城市。养奇禽千计。呼皆就掌取食，了无惊猜。广汉太守闻而异之，诣庐亲睹，因举二以有道，并不起。此白养高忘机，不屈之迹也。
又前礼部尚书苏公出为益州长史，白于路中投刺，待以布衣之礼。因谓群寮曰：“此子天才英丽，下笔不休，虽风力未成，且见专车之骨。若广之以学，可以如比肩也”。四海明识，具知此谈。前此郡督马公，朝野豪彦；一见礼，许为奇才。因谓长史李京之曰：“诸人之文，犹山无烟霞，春无草树。李白之文，清雄奔放，名章俊语，络绎间起，光明洞澈，句句动人”。此则故交元丹，亲接斯议。若苏、马二公愚人也，复何足尽陈?倘贤贤也，白有可尚。
夫唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。是知才难不可多得。白，野人也，颇工于文，惟君侯顾之，无按剑也。伏惟君侯，贵而且贤，鹰扬虎视，齿若编贝，肤如凝脂，昭昭乎若玉山上行，朗然映人也。而高义重诺，名飞天京，四方诸侯，闻风暗许。倚剑慷慨，气干虹霓。月费千金，日宴群客。出跃骏马，入罗红颜。所在之处，宾朋成市。故时节歌曰：“宾朋何喧喧！日夜裴公门。愿得裴公之一言，不须驱马将华轩”。白不知君侯何以得此声于壤之间，岂不由重诺好贤，谦以得也?而晚节改操，栖情翰林，天才超然，度越作者。屈佐国，时惟清哉。棱威雄雄，下慑群物。
白窃慕高义，已经十年。云山间之，造谒无路。今也运会，得趋未尘，承颜接辞，八九度矣。常欲一雪心迹，崎岖未便。何图谤詈忽生，众口攒毁，将欲投杼下客，震于严威。然自明无辜，何忧悔吝！孔子曰：“畏天命，畏大人，畏圣人之言”。过此三者，鬼神不害。若使事得其实，罪当其身，则将浴兰沐芳，自屏于烹鲜之地，惟君侯死生。不然，投山窜海，转死沟壑。岂能明目张胆，托书自陈耶！昔王东海问犯夜者曰：“何所从来?”答曰：“从师受学，不觉日晚”。王曰：“吾岂可鞭挞宁越以立威名?”想君侯通人，必不尔也。
愿君侯惠以大遇，洞天心颜，终乎前恩，再辱英眄。白必能使精诚动天，长虹贯日，直度易水，不以为寒。若赫然作威，加以大怒，不许门下，遂之长途，白既膝行于前，再拜而去，西入秦海，一观国风，永辞君侯，黄鹄举矣。何王公大人之门，不可以弹长剑乎?
《上安州裴长史书》简析
李白《上安州裴长史书》一文当作于公元753年（天宝十二载），其中心在于通过申述自己轻财好施、存交重义、养高忘机以及富有才情种种品行，向时为安州长史的裴宽辩解自己遭受诽谤谗言，蒙受不白之冤的情况，表明自己当年绝不会追随李林甫，陷害裴宽等人；并表示如果裴宽不相信自己所言，将再次进京、弄清事实真相的决心。
文章先论自己博学多问，有四方之志；再论自己乐善好施，重情重意。接着写自己隐居养禽，林泉高致，修养品格；又写名流俊彦对自己作品的评价，借他人之口，道出自己文章的非同寻常。然后盛赞裴长史地位高贵，英俊潇洒，才华横溢；希望裴公提携自己。
文中说：“以为士生则桑弧蓬矢（桑木做的弓，蓬梗做的箭），射乎四方，……乃仗剑去国，辞亲远游。”表明他出蜀远游，目的在于寻求政治出路。对照他“莫怪无心恋清景，已将书剑许明时”（《别匡山》）的诗句，李白的宏伟志愿，一目了然，他的一切活动，都是为了达到这一目的，所以不惜向地方官吏“剖心析肝”，陈述自己的志向和经历。因为害怕裴长史在“谤言忽生，众口攒毁”下，难免会“赫然作威，加以大怒”，因而这篇文章更写得情真语切，委婉动人。所以宋人洪迈说：“大贤不遇，神龙困于蝼蚁，可胜叹哉！”（《容斋四笔》）确乎是中肯的评论。
李白徘徊于学道和从政之间，不放弃却不能成功，李白的干谒文，固然有奉承讨好之嫌，但同样张扬了李白的个性，显露出一代诗仙的英风豪气，充分展示出其放荡不羁傲岸自负的个性特征。文章结尾几句写得不卑不亢，在接近成功是忍不住流露出率真狂妄的本色，这正是官僚门所不喜欢的。而这也正是他求仕幼稚的表现。
《上安州裴长史书》古诗提要及诗中人物地名
古诗提要：
《上安州裴长史书》一文当作于公元753年，其中心在于通过申述自己轻财好施、存交重义、养高忘机以及富有才情种种品行，向时为安州长史的裴宽辩解自己遭受诽谤谗言，蒙受不白之冤的情况，表明自己当年绝不会追随李林甫，陷害裴宽等人；并表示如果裴宽不相信自己所言，将再次进京、弄清事实真相的决心。
《上安州裴长史书》此书中云：“常横经籍书，制作不倦，迄于今三十春矣。”据此，兹书当作于开元十八年(730)李白三十岁时。时因遭人毁谤，故向安州裴长史上书自辩。裴长史，名不详。此书中自叙家世、经历，自陈其轻财好施、存交重义、养高忘机、天才英丽等高洁品质和过人才华;申诉自己才高遭嫉，德洁被谤的不平遭遇。最后表示，若仍不能雪谤并得到裴长史的开解，将永辞而去，西入长安，一观国风。兹书较为详细地叙述了诗人的家世、身世和个人经历，是了解诗人家世和生平的第一手材料。李白素以高气盖世，雄迈绝伦，戏万乘若僚友，视俦列如草芥著称。但也有委屈之时。洪迈《容斋四笔》卷三《李太白怖州佐》：“李太白《上安州裴长史书》云：„„裴君不知何如人。至誉其贵且贤，名飞天京，天才超然，度越作者，棱威雄雄，下慑群物。予谓白以白衣入翰林，其盖世英姿，能使高力士脱靴于殿上，岂拘拘然怖一州佐者耶？盖时有屈伸，正自不得不尔。大贤不偶，神龙困于蝼蚁，可胜叹哉! ”
诗中人物地名：
裴长史：名不详。李白《上安州裴长史书》,约作于开元十八年(730),则此人当于是年为安州都督府长史者。
马公：即马正会，约开元十六年(728)前后在安州(今湖北安陆)都督任。李白《上安州裴长史书》云：“前此郡督马公，朝野豪彦，一见尽礼，许为奇才。”此书作于开元十八年(730)。按熊执易《武陵郡王马公(旴)神道碑》：“在皇朝，松安巂鄯四府都督、陇右节度、加郿、鄜三州刺史„„赠光禄卿府君讳正会，公之曾祖也”。
东严子：疑即赵蕤。李白《上安州裴长史书》云：“又昔与逸人东严子隐于岷山之阳，白巢居数年，不迹城市，养奇禽千计 ，呼皆就掌取食，了无惊猜。广汉太守闻而异之，诣庐亲睹，因举二人以有道，并不起。此则白养高忘机不屈之迹也。”此文作于开元十八年(730)。“岷山之阳”当指戴天大匡山，“东严子”疑指赵蕤。详见郁贤皓《李白丛考·李白蜀中事迹考》。
苏公：指苏颋。中宗时宰相苏瓌子。弱冠举进士，历乌程尉、左台监察御史、给事中、中书舍人、工部侍部、中书侍郎，开元四年(716)拜相。八年(720)，除礼部侍郎，知益州(今四川成都)大都督府长史事。开元十五年(727)卒，享年五十八。两《唐书》有传。李白《上安州裴长史书》：“又前礼部尚书苏公出为益州长史，白于路中投刺，待以布衣之礼，因谓群寮曰：‘此子天才英丽，下笔不休，虽风力未成，且见专车之骨。若广之以学，可以相如比肩也。’四海明识，具知此谈。”按李白拜见苏颋事当在开元九年(721)春天，时李白二十一岁。此文作于开元十八年730。
吴指南：李白蜀中友人，同游楚地，开元十三年(725)夏卒于洞庭湖边。李白《上安州裴长史书》云：“又昔与蜀中友人吴指南，同游于楚，指南死于洞庭之上，白禫服恸哭，若丧天伦，炎月伏尸，泣尽继之以血。行路闻者，悉皆伤心。猛虎前临，坚守不动。遂权殡于湖侧，便之金陵。数年来观，筋肉尚在。白雪泣持刃，躬身洗削，裹骨徒步，负之而趋，寝兴携持，无辍身手。遂丐贷营葬于鄂城之东。故乡路遥，魂魄无主，礼以迁窆，式昭朋情。此则是白存交重义也。”此文作于开元十八年 730。
元丹丘：又称“丹丘子”、“丹丘生”、“元丹”。道隐者,李白一生中最亲密的挚友。大约在开元十六年(728)与李白一起为安州都督马正会接见,见李白《上安州裴长史书》。孟浩然有《送元公归(之)鄂渚》,“元公”当即元丹丘。开元二十年左右李白在长安曾得元丹丘来书,李白写有《以诗代书答元丹丘》表示思念之情。约开元二十二年(734)元丹丘隐于嵩山,李白曾前往同隐,李白写有《题嵩山逸人元丹丘山居并序》、《题元丹丘颍阳山居并序》、《元丹丘歌》、《题元丹丘山居》、《观元丹丘坐巫山屏风》、《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》、《将进酒》等诗。又曾与李白、元演同往随州(今湖北随县)见道士胡紫阳。李白写有《冬夜于随州紫阳先生餐霞楼送烟子元演隐仙城山序》、《与元丹丘方城寺谈玄作》诗等。天宝元年(742)请道士胡紫阳至嵩山授道篆,成为他的弟子,天宝二年(743)在西京大昭成观为威仪,见蔡玮撰《玉真公主受道灵坛祥应记》。与玉真公主过从甚密。由于元丹丘的关系,玉真公主推荐李白于天宝元年入京,供奉翰林。约天宝三、四载(744、745)元丹丘曾东游蓬莱,后复西归,李白有《西岳云台歌送丹丘子》。后隐于长安子午谷,杜甫有《玄都坛歌赠元逸人》诗。大约在天宝九载(750)前后,元丹丘隐于唐州湖阳县石门山,李白曾前往探访,写有《闻丹丘子于城北山营石门幽居中有高凤遗迹仆离群远怀亦有栖遁之志因叙旧以寄之》、《寻高凤石门山中元丹丘》等诗。《秋日炼药院镊白发赠元六兄林宗》诗亦当写于此时,中有“投分三十载,荣枯同所欢”,疑元林宗即元丹丘。安史之乱后,元丹丘不知去向,李白晚年写有《下途归石门旧居》诗,其中有“将欲辞君挂帆去”中的“君”,疑即元丹丘。李白与元丹丘“弱龄接光景,矫翼攀鸿鸾,投分三十载,荣枯同所欢”,一起共享欢乐和失意,贯串了李白的一生经历。李白的道教思想,显然受到元丹丘的深刻影响。详见郁贤皓《李白丛考·李白与元丹丘交游考》。
金陵：战国楚筑金陵邑于今江苏南京市石头山。后金陵便成为今江苏南京市的别称。李白《鼓吹入朝曲》有“金陵控海浦,渌水带吴京”。《金陵歌送别范宣》有“金陵昔时何壮哉,席卷英豪天下来”。《劳劳亭歌》有“金陵劳劳送客堂,蔓草离离生道傍”。《金陵城西楼月下吟》有“金陵夜寂凉风发,独上高楼望吴越”。《永王东巡歌》(其四)有“龙盘虎踞帝王州,帝子金陵访古丘”。(其十)有“初从云梦开朱邸,更取金陵作小山”。《献从叔当涂宰阳冰》有“小子别金陵,来时白下亭”。《宿白鹭洲寄杨江宁》有“望美金陵宰,如思琼树忧”。《寄韦南陵冰余江上乘兴访之遇寻颜尚书笑有此赠》有“堂上三千珠履客,瓮中百斛金陵春”。《留别曹南群官之江南》有“渌水帝王州,金陵绕丹阳”。《留别金陵诸公》有“五月金陵西,祖余白下亭”。《金陵酒肆留别》有“金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞”。《闻李太尉大举秦兵百万出征东南懦夫请缨冀申一割之用半道病还留别金陵崔侍御十九韵》有“金陵遇太守,倒履欣逢迎”。《送萧二十一之鲁中兼问稚子伯禽》有“夫子如何涉江路,云帆袅袅金陵去”。《送崔氏昆季之金陵》有“二崔向金陵,安得不尽觞”。《答杜秀才五松山见赠》有“闻道金陵龙虎盘,还同谢脁望长安”。《金陵凤凰台置酒》有“置酒延落景,金陵凤凰台”。《登梅岗望金陵赠族侄高座寺僧中孚》有“钟山抱金陵,霸气昔腾发”。《金陵》(其一)有“金陵空壮观,天堑净波澜”。(其二)有“地拥金陵势,城回江水流”。《秋夜板桥浦泛月独酌怀谢脁》有“斜低建章阙,耿耿对金陵”。《金陵新亭》有“金陵风景好,豪士集新亭”。《示金陵子》有“金陵城东谁家子,窃听琴声碧窗里”。《出妓金陵子呈卢六》(其一)有“楼中见我金陵子,何似阳台云雨人”。(其三)有“小妓金陵歌楚声,家僮丹砂学凤鸣”。《玩月金陵城西孙楚酒楼达曙歌吹日晚乘醉著紫绮裘乌纱巾与酒客数人棹歌秦淮往石头访崔四侍御》有“朝沽金陵酒,歌吹孙楚楼”。《金陵江上遇蓬池隐者》有“解我紫绮裘,且换金陵酒”。《登瓦官阁》有“晨登瓦官阁,极眺金陵城”。《送友人游梅湖》有“暂行新林浦,定醉金陵月”。《月夜金陵怀古》有“苍苍金陵月,空悬帝王州”。另有《三山望金陵寄殷淑》、《自金陵溯流过白璧山玩月达天门寄句容王主簿》、《金陵白下亭留别》、《金陵送张十一再游东吴》、《登金陵城西北谢安墩》、《金陵望汉江》、《金陵白杨十字巷》、《题金陵王处士水亭》、《金陵听韩侍御吹笛》、《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》序云:“余游金陵,见宗僧中孚”。《汉东紫阳先生碑铭》云:“闻金陵之墟”。《为宋中丞请都金陵表》云:“臣伏见金陵旧都”、“就金陵太山必安之成策”。《上安州裴长史书》云:“白本家金陵”、“便之金陵”。《金陵与诸贤送权十一序》、《金陵名僧頵公粉图慈亲赞》。
安州：唐州名,治所在安陆县,即今湖北安陆县。李白有《安州应城玉女汤作》、《安州般若寺水阁纳凉喜遇薛员外乂》、《上安州李长史书》、《上安州裴长史书》。
云梦：古代大泽名。后世说法不一。①泛指春秋战国时楚王游猎区,其范围大致地跨今湖北新州、安陆、云梦、钟祥、荆门、枝江、松滋、监利、洪湖等县市。②唐宋时代指今湖北安陆一带。③代指今湖南的洞庭湖。李白《永王东巡歌》(其十)有“初从云梦开朱邸,更取金陵作小山”。《秋登巴陵望洞庭》有“风清长沙浦,霜空云梦田”。《早春于江夏送蔡十还家云梦序》云:“入云梦”。《上安州裴长史书》云:“见乡人相如大夸云梦之事”。《秋于敬亭送从侄耑游庐山序》云“南游云梦”。
广汉：①汉郡名,治所在乘乡,今四川金堂县东;东汉移治雒县,今四川广汉县北。唐时属绵州。李白《上安州裴长史书》云:“广汉太守闻而异之”。②指长江水。李白《献从叔当涂宰阳冰》有“广汉水万里,长流玉琴声”。王琦注:“《诗·国风》:汉之广矣,不可泳思。称汉水曰汉广,本此,而非陇西之广汉郡也。当涂之江,与汉水殊远,然汉水之下流,亦由当涂而过。诗意取子贱弹琴而单父治之意,谓玉琴之声,与长流万里汉水之声相应。盖亦倒装句法也。”
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文章标题：上安州裴长史书
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