永王东巡歌》(其二、其十一)古诗全文

【其二】

三川北虏乱如麻,四海南奔似永嘉。

但用东山谢安石,为君谈笑净胡沙。

【其十一】

试借君王玉马鞭,指挥戎虏坐琼筵。

南风一扫胡尘静,西入长安到日边。

《永王东巡歌》(其二、其十一)古诗赏析

天宝十四载(755)十一月,安史之乱爆发,翌年长安陷落,唐玄宗逃往蜀中,途中诏命第十六子永王李璘为四道节度采访使兼江陵大都督。九月,李璘至江陵(今属湖北省)召募将士数万,十二月引师沿长江东下,行次寻阳(今江西九江),闻知李白在庐山屏风叠隐居,三征李白下山入幕。李白深怀报国平叛热情,经踌躇再三,毅然随永王东巡。《永王东巡歌十一首》即在至德二年(757)正月入幕后所作。十一首诗中,既有对永王“救河南地”的歌颂,又有对行军方略的呈献,更有大展鸿图,建功立业的殷切抱负。此选二首均为自期宏图之作。

李白《永王东巡歌》(其二、其十一)古诗赏析

其二一首,前两句“三川北虏乱如麻,四海南奔似永嘉”,写洛阳陷落、吏民南奔。“三川”指黄河、洛河、伊河,泛指洛阳一带。“北虏”蔑指安史叛军,末句“胡沙”意同。“乱如麻”,写出敌人之猖狂、局势之纷乱。“永嘉”,晋怀帝年号。晋永嘉五年(311),匈奴刘曜攻陷洛阳,中原人纷纷南奔。而安史之乱又重演了永嘉悲剧。在这社稷苍生危亡之,有志之士理应挺身而出挽救时局啊!诗的后二句“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。”以假设之辞,抒发自己的一腔建功立业抱负。谢安,字安石,原来隐居东山,后出山做宰相,在淝水之战中以少胜多破苻坚百万之众,使东晋转危为安。李白诗中常以谢安自喻,如“东山高卧时起来,大济苍生未应晚”(《梁园吟》)。此处以谢安自负,表达自己能在谈笑间克敌靖乱的信心。短短四句,诗人将叛军的猖獗、百姓的南奔、永王的出师、自己的抱负,一一形诸笔端,展示了时代的风云图卷。

李白《永王东巡歌》(其二、其十一)古诗赏析

其十一一首,诗人以毛遂自荐的姿态,表现出风仪荦荦的豪迈形象。“试借君王玉马鞭”,发端起势,声吻毕现。“君王”指皇帝。“玉马鞭”代喻指挥权。次句“指挥戎虏坐琼筵。”把遍地流血的残酷战争诗意化、传奇化,奇想玉马鞭一挥,叛军纷纷丢盔弃甲而降。琼筵之上,谈笑之间,化干戈为玉帛,真正是“谈笑静胡沙”。后二句“南风一扫胡尘静,西入长安到日边”,以“南风”譬喻永王之师,“胡尘”譬喻安史叛军”。“南风”在古人心目中是吉祥之风,相传舜作五弦琴以歌南风,曰:“南风之薰(温和)兮,可以解吾民之愠(怨恨)兮”,此处用以歌颂永王平叛,重振乾坤,十分贴切,何况永王之师正在东南,贴切方向。一个“”字,以极端藐视的神情写出叛军的不堪一击。“”字反映出平定叛军、天下宁静之景。末句点明平叛的目的,亦是诗人的心愿。在靖难戡乱之后西到长安皇帝身边,交还“玉马鞭。”也许此句似晓谕永王,以劝他完成东巡平乱重任后,西入长安,释甲还权。诗人把此句置于组诗之末,抑或有深意欤?

李白《永王东巡歌》(其二、其十一)古诗赏析

过去有人视《永王东巡歌十一首》为李白附逆罪证,认为李白的这首组歌颂叛逆之歌。其实细绎诗意,结合诗人入幕动机,完全可证诗人平叛抗敌之心。正如《蔡宽夫诗话》所说:“太白岂从人为乱者哉!盖其学本出纵横,以气侠自任,当中原扰攘之时,欲藉之以立奇功,故《东巡歌》有‘但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙’之句。其卒章云:‘南风一扫胡尘静,西入长安到日边’,可见其志矣。”这是完全正确的。但诗人的一腔报国热血换来的是一场大悲剧。李璘因不听肃宗之令,兵败被杀,李白以“附逆”之罪长流夜郎(今贵州桐梓县一带)。但《永王东巡歌十一首》记录着李白报国平叛的壮志和理想,千秋万代向后人昭示着诗人的耿耿忠心!

文章标题:李白《永王东巡歌》(其二、其十一)古诗赏析

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