李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》原文赏析-注释题解

首页 > 名篇赏析 > 时间:2022-08-24 13:09 来源:李白作品集 作者:庐山谣寄卢侍御虚舟

庐山谣寄卢侍御虚舟》原文(1)

我本楚狂人(2),凤歌笑孔丘(3)。

手持绿玉杖(4),朝别黄鹤楼

五岳寻仙不辞远(5),一生好入名山游。

庐山秀出南斗傍(6),屏风九叠云锦张(7)。

影落明湖青黛光(8),金阙前开二峰长(9)。

银河倒挂三石梁(10)香炉瀑布遥相望(11),回崖峰凌苍苍(12)。

翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长(13)。

登高壮观天地间,大江茫茫去不还(14)。

黄云万里动风色(15),白波九道流雪山(16)。

好为庐山谣,兴因庐山发。

闲窥石镜清我心(1),谢公行处苍苔没(18)。

早服还丹无世情(19),琴心三叠道初成(20)。

遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京(21)。

先期汗漫九垓上(22),愿接卢敖游太清(23)。

李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》原文赏析-注释题解

《庐山谣寄卢侍御虚舟》注释

(1)谣:不合乐的歌,一种诗体。卢侍御虚舟:卢虚舟,范阳人,唐肃宗时曾任殿中侍御史。

(2)楚狂人:时楚人陆通,因不满楚昭王的政治,佯狂不仕,时人谓之“楚狂”。

(3)凤歌笑孔丘:孔子适楚,陆通游其门而歌:“凤兮凤兮,何德之衰……”劝孔不要做言,以免惹祸。这里,李白以陆通自比,表现对政治的不满,而要像楚狂那样游览名山过隐居的生活。

(4)绿玉杖:镶有绿玉的杖,传为仙人所用。

(5)五岳:即东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山。此处泛指中国名山。

(6)南斗:星宿名,二十八宿中的斗宿。古天文学家认为浔阳属南斗分野(古时以地上某些地区与天上某些星宿相应叫分野)。这里指秀丽的庐山之高,突兀而出。

(7)屏风九叠:指庐山五老峰东的九叠屏,因山峦叠如屏而得名。

(8)影落:指庐山倒映在明澈的鄙阳湖中。青黛(dai):青黑色。

(9)金网(que):阙为皇宫门外的左右望楼,金阙指黄金的门楼,这里借指庐山的石门——庐山西南有铁船峰和天池山,二山对峙,形如石门。

(10)银河:指瀑布。三石梁:一说在五老峰西,一说在简寂观侧,一说在开先寺(秀峰寺)旁,一说在紫香峰上。近有人考证,五老峰西之说不谬。

(11)香炉:南香炉峰。瀑布:黄岩瀑布。

(12)回崖沓(ta)嶂:曲折的山崖,重叠的山峰。凌:高出。苍苍:青色的天空。

(13)吴天:九江春秋时属吴国。

(14)大江:长江。

(15)黄云:昏暗的云色。

(16)白波九道:九道河流。古书多说长江至九江附近分为九道。李白在此沿用旧说,并非实见九道河流。雪山:白色的浪花。

(17)石镜:古代关于石镜有多种说法,诗中的石镜应指庐山东面的“石镜”——圆石,平滑如镜,可见人影。清我心:清涤心中的污浊。

(18)谢公:谢灵运

(19)服:服食。还丹:道家炼丹,将丹烧成水银,积久又还成丹,故谓“还丹”。

(20)琴心三叠:道家修炼术语,一种心神宁静的境界。

(21)玉京:道教称元始天尊在天中心之上,名玉京山。

(22)先期:预先约好。汗漫:仙人名,一云造物者。九垓(gai):九天之外。

(23)卢敖:战国时燕国人,周游至蒙谷山,见一古怪之士迎风而舞。卢敖邀他同游,那人笑着说:“吾与汗漫期于九垓之外,不可久留。”遂纵身跳入云中。太清:太空。

李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》原文赏析-注释题解

《庐山谣寄卢侍御虚舟》题解

这首诗作于肃宗上元元年(760),即诗人流放夜郎途中遇赦回来的次年。面对着秀出南斗傍的庐山,诗人借对庐山风景的描绘,向曾与自已同游过庐山的卢虚舟,倾吐自己居名山、做隐士的愿望。诗人浓墨重彩地描写庐山雄伟美丽的景色,希望在名山胜景中得到寄托,在神仙境界中逍遥。通过对自我形象的描绘和庐山景物的生动刻画,表现了诗人晚年流放归来、政治理想破灭后想要寄情山水的心境。

李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》原文赏析-注释题解

《庐山谣寄卢侍御虚舟》赏析

诗人一开篇便点明了对政治仕途的失望:“我本楚狂人,凤歌笑孔丘。手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。”我就像那楚国的狂人陆通一般,唱着凤歌嘲笑痴迷做言的孔夫子。手里拿着一根绿色的玉杖,早晨就辞别黄鹤楼。不怕路途遥远在五岳中寻访仙人,这一生也喜好在名山之间游历。“凤歌”的典故一方面展现了诗人远离言场的心理,另一方面也是诗人想向陆通学习,去山水之间寻找隐逸的生活。

接下来诗人开始写庐山的美景:“庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张。影落明湖青黛光,金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁。”秀美的庐山挺拔在南斗旁边,九叠云屏像云霞般铺张着,那湖光和山影相互映照泛着青光,金阙岩前双峰耸立至云端,那瀑布就像倒挂着的银河。“香炉瀑布遥相望,回崖峰凌苍苍。翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。”香炉峰与瀑布遥遥相望,那曲折重叠的山峰显得翠翠茫茫。翠云红霞与朝阳相互辉映,连鸟也难以飞越高峻的庐山。诗人将庐山的美景及雄伟壮丽描绘的非常鲜活。

诗人接下来去写登高庐山看到的景象:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”登上庐山极目望去,天地间的景致壮美极了,那大江悠悠地向东而去,一去不返。天上飘着黄云,天色瞬息万变,那流动的河水就像九道会动的雪山。

好为庐山谣,兴因庐山发。闲窥石镜清我心,谢公行处苍苔没。”我喜欢为这雄壮的庐山而作诗,很多兴致也因庐山而起。闲暇时观看石镜让我的心宁静下来,谢灵运经过的地方早已被青苔掩埋。

早服还丹无世情,琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。先期汗浸九垓上,愿接卢敖游太清。”早日吞服仙丹去掉对尘世的迷恋,我已经修得一种心神宁静的状态。仿佛能看见仙人就在那彩云之中,手里拿着芙蓉花朝拜玉京山。早已约好神仙在九天之上相聚,希望你也能来一起邀游太空。

这首诗想象奇特,意境开阔,给人以雄浑壮美的感觉。

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