【裴迪·送崔九/崔九欲往南山马上口号与别原文】

送崔九/崔九欲往南山马上口号与别

裴迪

归山深浅去,须尽丘壑美。

莫学武陵人,暂游桃源里。

【诗人名片】

裴迪(716-?)

籍贯:关中(今属陕西)

作品风格:清逸自然

诗人小传:

裴迪(716年~?),河东(今山西)人,唐代诗人,官至蜀州刺史及尚书省郎。他是盛唐著名的山水田园诗人之一,与王维杜甫、李缙等诗人关系密切。裴迪早年尤与王维过从甚密,晚年居辋川、终南山,两人“浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”。故其诗多为与王维的唱和应酬之作,深受王维的影响。裴迪的诗大多为五绝,描写的也常是幽寂的景色,《全唐诗》存录其作三十九首。

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【裴迪·送崔九/崔九欲往南山马上口号与别注释】

崔九:即崔兴宗,博陵(今河北省定州市)人,唐代诗人,曾与王维、裴迪共同隐居于终南山中,时相唱和。此诗别题名为《崔九欲往南山马上口号与别》。

【裴迪·送崔九/崔九欲往南山马上口号与别译文1】

你此次回山,要依据山势,或深或浅,任意行去,从而把山丘和山谷的壮美尽收眼底。不要学那武陵的渔人啊,只是暂时在桃源中游览罢了。

【裴迪·送崔九/崔九欲往南山马上口号与别译文2】

不论你归山后到何处,都应沉醉山林的美色。

不要学武陵那个渔人,只在桃源里短暂一游。

【裴迪·送崔九/崔九欲往南山马上口号与别译文3】

入山无论到深处浅处,都应阅尽山林的美色。

不要学武陵那个渔人,只是短暂在桃源作客。

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【裴迪·送崔九/崔九欲往南山马上口号与别赏析1】

此诗赠别,但并无惆怅哀伤情怀,诗意是勉励崔兴宗全心隐居,莫再作出世之想。开篇言“归山深浅去”,表面上要他随心而行,随山势而行,莫问深浅,内中含意,是要他行事符合自然,因而起句便出隐者之趣。第二句要崔兴宗饱览山色,不管是“丘”还是“壑”,也即要他与自然自相契合。

上联为隐喻,而下联则明白道出本意。所谓“武陵人”,就是指的陶潜《桃花源记》中所言的武陵渔人,他曾一度深入桃花源中,但因为思乡,后来又辞别而归,然而再想前往桃花源,却再也找不到路径了。诗叫崔兴宗不要学这位渔夫,只是把桃花源也即隐逸之地当作暂时的栖身之所,言下之意,希望他一去终南山,就此隐居终老好了,别再起出世为官之念,要他把桃花源作为永久的居处。

平心而论,下联所言过于直白,倘上联也是这般趣味,则此诗并不见佳。好在上联形象生动,以山势高低和丘壑所览暗喻自然理趣,以之再引发同时也映衬下联,则语虽浅近、含义深刻,便不失为一篇佳作了。

【裴迪·送崔九/崔九欲往南山马上口号与别赏析2】

此诗为崔兴宗归山而作。从唱和中可见,裴诗明为送别,实则希望友人归山后,要尽享丘壑之美,以山林为家,安于隐居,不要再出山在仕途奔波。寓有对仕途奔走的厌弃之情,立意独特新颖,但后来就是诗人自己也未能真正实行。诗中语言浅显,但意蕴深邃。

【裴迪·送崔九/崔九欲往南山马上口号与别赏析3】

裴迪为王维早年好友,他的诗歌多为五绝,常常描写幽寂的景色,思想倾向与王维的山水诗歌相近。这是一首劝勉诗,写送友人归山,旨在劝勉友人崔九既然要隐居,就应该坚定不移,常驻山林;不要三心二意,入山复出,不甘久隐。本诗语言虽浅白,含意却颇为深远。崔九,即崔兴宗,曾为右补阙,为王维的妻弟。

诗的前两句“归山深浅去,须尽丘壑美”,是说友人此次回归山里后,无论山峰低谷,皆要前去,看尽山林美景。这自然是劝导友人不要再眷恋尘世的生活,将对山水的情感上升到一种和尘世生活对立的高度,这与他们对当时社会现状的厌烦及不满有关。

诗的后两句“莫学武陵人,暂游桃源里”,是劝勉友人归隐山林。既然友人已在山水间发现生活的乐趣,就别再从那个境界回到现实中了。这既体现了诗人对归隐生活的肯定,也体现了他对社会现状的不满。那么,诗人为何要让友人留在那个“不知有汉,无论魏晋”的桃源仙境呢?这是因为他们在现实社会中多次惨遭失败,不仅对现实生活产生了不满,而且也更加看清了社会现实。裴迪大约生活在唐玄宗和唐肃宗在位时期,而此诗约写于唐玄宗执政末期。当时,唐玄宗重用口蜜腹剑的李林甫,专宠杨贵妃,导致政治非常黑暗,处于社会下层的知识分子不能入朝做官,而像裴迪、崔兴宗这种出身寒微的读书人更是毫无出路。因此他们甘愿归隐山林,过那种与世隔绝的生活。所以,诗人在诗中劝勉友人,既然已在山水间发现了生活的真正意趣,寻觅到自己思想情感的寄托,就别像陶渊明《桃花源记》中的武陵人那样,找到了世外桃源却又轻易地舍弃了。“莫学武陵人,暂游桃源里”两句表达的正是这种观点。

全诗简单明了,通俗易懂,却又立意很深;文字清丽优美,把诗人的心声表达得形象生动,不失为一首好诗。

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【扩展阅读】

崔九弟欲往南山马上口号与别

唐·王维

城隅一分手,几日还相见?山中有桂花,莫待花如霰。

此诗与裴迪所作当属同时,都是送别崔兴宗去终南山中隐居。与裴作不尽相同,诗中虽然对于崔兴宗的隐居道出赞赏之意,却并没有要他就此隐居不出意,与此并存的,是自己对隐居生活的艳羡。山中桂花两句,便将此种况味艺术性地道出,不如裴诗直接,但意味更显悠长。

【唐诗常识】

“口号”一词作为诗歌类别、形式,共有三种含义。其一,“口号”即等于“口占”,表示随口吟咏而成,始见于南朝梁简文帝萧纲的《仰和卫尉新渝侯巡城口号》,后人遂沿用,比如上面裴迪和王维送别崔兴宗的两首五绝,即属于这一类“口号”。其二,是指献给皇帝的颂诗,《宋史·乐志》载:“每圣节三大宴:其第一,皇帝升坐,宰相进酒……第六,乐工致辞,继以诗一章,谓之‘口号’,皆述德美及中外蹈咏之情。”第三,是指打油诗、顺口溜或俗谚之类。

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